球坛孙悟空 我真的是服了,yy谁不会,看不懂原文是吧

 球坛百科

 2021-10-12 06:16:52

       

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我真的接受了,yy,谁看不懂,看不懂原文,对吧?补脑很厉害吧?你觉得你的分析对吗?以为自己天下无敌,对吧?放水的话,脑子里的人会觉得天上放水了。

好吧,让我自己分析一下:

诗曰:

三阳交泰生群成长,仙石细胞内含日月精华。

借鸡蛋转猴走完大路,用他的名字和姓氏来匹配丹城。

内观不知道,因为没有形式,而外在的合作使清晰的知识有形。

古往今来,人人皆属此,人为王,为圣。

你的意思是?看到借鸡蛋把猴子变成大道的那句话了吗?是的,猴子是天道的化身,大道的化身,至高无上的存在。理解?

浑元身是先天的,也是顺其自然。

妙妙无尾混太乙,似楚轩不动。

无铅汞在炉中长时间冶炼。

变化无穷,变化无穷,三皈五戒常闭。

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看到那句话是不是很自然?我不指望那些天上放水的理论能读懂别的词。只有这句话是自然的。什么是玉皇大帝?我能和我的猴子比吗?我的猴哥所有的灾难都是自然的。

猿体与人的心相配,心是寓意深远的猿。

齐天大圣不虚,碧马官衔为知音。

马远心心相印,紧紧相扣,不向外找。

万物归本同理,如来住双林。

孙悟空不假,就懒得贴下诗了。看是不是,笔者认为孙悟空不假。那放水大神呢?我想猴子是挂在天庭的。

天性明朗,道义不言自明,翻身跳出圈套。

修炼不易改变,修炼长寿也一样吗?

青卓跟着它跑了好几趟,开出几道劫难来搞事情。

逍遥万年无计,点点光,终将虚空。

对不起,我猴哥自学了法,已经逍遥万年了。

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法王灭法,法无止境,法行遍天地。

诸法之因是一体的,三因的本质是相同的。

钻透玉柜显讯,铺金破盲。

照顾法王成真果,不生不死。

眼见长生来去虚空?对不起,我的猴哥原定是长生不老。

现在让我分析一波:

大圣(轻轻)绕着铁棍,脑袋发麻。巨灵神抵挡不住敌人,被猴王砸死。他急忙用十字架将斧头劈开,将斧柄一拳打成两半,急忙后退逃跑。

这意味着什么?为什么猴子只是轻轻的撞在了巨灵神身上?因为巨灵神其实是一个非常悬在天上的神。还有其他书籍记录了巨人精神的名声传遍了世界。是创世之神。所以当猴子打他时,它实际上释放了水。

哪吒在用佛法听风声,急忙闪躲的时候,也不能措手不及。他被他抓住,痛苦地逃跑了。

你有没有想过一个问题,为什么猴子要把哪吒放回去?我想知道在这种情况下猴子是否应该阻止他?答案是放水。

九颗星一个个都热情了。孙悟空丝毫不惧,轮番挥舞金箍棒,左右掩护,与九妖星虚弱地一战,一拖一拖,败下阵来。

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大家想一想。为什么孙悟空只是挡住了左右?你看九耀星打架的力度是软的,可是作者的叙述呢?九妖星在面对孙悟空的左右阻拦时就已​​经是这个样子了,那要是孙悟空就不是锋芒毕露那么简单了。为什么猴子只盖它?答案是放水。

大圣见时间不早了,扯了扯毫毛,丢进嘴里,嚼了一口喷雾就出去了,高呼“换!” 哪吒王子,打败了五位天王。

看见?体外法好厉害!为什么不早点用这么厉害的法术?水被释放了!!

至于猴子为什么要放水,答案是:他在用天,用天为他炼化不完美的金刚身,用天来避三劫!!想想猴子为什么这样做!其实,都是为了避免菩提祖宗的所谓三灾!!只要他经历过这些劫难,被如来镇压,就不会有其他所谓的劫难!!这是猴子自编自演的一幕,为了上天!!!想象一下,文章明明提到猴子和五长老被称为兄弟。他们怎么会不知道五长老如来呢?答案是,这都是一个场景。再想一想,猴子在解除封印后直接滑倒了五行。然而,在封印之前,五行并没有滑坡。为什么?还没演呢!!!!!

以下是正文。以上是鬼谈放水理论,其实说是鬼谈也是有道理的(搞笑)

因为原作中猴子放水了,这里是证据:

沃克偷偷频频笑道:“你不会开车,你不会开车!” 你认为他为什么说他不会开车?他若肯施展神通,谈破飞升之谜,师徒传千河;只是因为【心里明白】,知道唐僧朝九晚八的数字还没结束,应该是有问题,所以才留在这里。

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你有没有想过,定海深圳五百年前是一只猴子,五百年后,也是一只每次都出不来的猴子。

原著中的天宫暴动,一定不是阴谋。以下是五百年后的影子:

你躲在那里?原来他是一个被孙大胜在天宫掀起风暴的神将。他在山涧中一闪而过,被妖云遮住了,所以从来没有见过他。他听到众星成员念咒,才敢上前跟在众人后面。大圣阻止了天门战,幸好星辰劝他见玉皇大帝。

大圣不由一怒,手执铁杖,翻了个跟头,才跳到了南天门。吓得庞柳狗壁、张涛、邓欣等人双双躬身,不敢阻拦,任由他闯入天门,直到冥冥殿下。四大天师,张歌和徐秋,问道:“大圣从何而来?”

善行者一个跟头跳进南天门,让庞柳狗壁弯下腰,马朝文合上他的后背,道:“不好,不好!天宫主又来了!” 旅人摆摆手,道:“我是来找广眼王的。”

天师笑道:“那猴子还是这样的村风,他为自己取了一个奇怪的神灵,也没有谢天谢地,直接退了出去。” 玉皇大帝道:“他安然无恙,已是福气。”

两人拖着交战,直奔南天门,惊惧大眼王和俊俏的马赵文官,四大将领,以及大小神明,一个个拿着兵器挡住了去路。

诸神也抵挡不住,直到凌霄宫才放开天门。马元帅和张格虚秋四位天师道:“下界一般有两个孙悟空,闯入天门,被召见王。” 没办法,两口子直喊话进来,吹嘘玉皇大帝下宫,问道:“你们两个是因为有什么不好的事情在宫里闹事,还骂我死!

事实上,孙悟空的表现实在是太差了,对唐僧来说“追不上数”。如果孙悟空看到一个三头六臂的怪物,他会打什么?就像天法地,一棍子下怪物山都没了,这怎么能让唐僧经历九九九八十一难?不经过九十九八十一难,如何取回经书?如果他们不取回经文,他们怎么能得到正确的结果呢?所以孙悟空一路上一直在放水,不然哪来那么多强大的怪物?最后再来看看孙悟空带来的硬数:请灵机,十四难,圣魔三十二难,个人可以补,难怪孙悟空问人很有趣。诸神难降四十,诸神困,五十四难,孙悟空让前属下以后为自己做炮灰。石陀岭显然只有一个关卡,被孙悟空逼成四个难关: 路阻石陀六十一个。难怪分为三色六十二灾。城内有六十三灾。有的,孙悟空知道应该有这样的难处:僧房病重,六十八难,玄影洞六十七难,同泰府囚禁七十九难等等。学经是孙悟空拼凑起来为难唐秃子的过程。有时他可能会在打完后摆脱它,但不排除它是故意假装摆脱它。即便如此,到达灵山也不过八十难。

关于十万天兵能不能抱猴子,我想在原文中提出自己的论点:这个问题确实是武功问题,我觉得应该问题不大,所以十万天兵能抱猴子?答案是不可阻挡的。

菩萨带领木行人越过这座山,向东冲去。走了没多久,忽然看到金光万千,木十字架道:“师父,光亮之处,就是五行山,见如来被压在那里。” 菩萨道:“这不过是孙悟空扰乱了泛桃会球坛孙悟空,闹了天宫的事。今日压力就在这里。” 木槎道:“正是。迷笛”六字咒。菩萨望着它球坛孙悟空,叹了口气,作了一首诗。诗曰:

感叹妖猴没有尽职尽责,当年还狂妄自大。为欺心扰乱潘涛汇,大胆私下率宫。十万大军中所向披靡,九霄之中有威严。既然被我的如来佛困住了,那么书神什么时候再显威力啊!

元陀陀,熠熠生辉,永生者如何学?如果你进入火中,你就不能燃烧它。入水怎么会淹死?光明一摩尼珠,剑戟不能被枪伤。也可以是善,也可以是恶。

顺境成佛成仙,恶处发角。千变万化天宫,雷霆统帅势不可挡

关于天庭,还有大佬们没有出手的有神论

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看看猪对你们所谓的大哥们是怎么说的:

只是你老子虔诚,请你下界九天堂魔当魔,我也见过他,他不敢对我动手。”游人道:“他说要请一位五百年前以太阳姓大闹的齐天大圣,来取你的里数。”陌生人一听到这个名字,心里就怕了三分:“既然如此,那我就去吧,夫妻俩不行。

总之,我认为猴子放水了,就是这样。

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而且,以上都是对原文的分析。真实情况是:

首先,让我声明一下。详见西游记专家蔡铁鹰先生的研究成果(见新华社《西游记的前世今生》和中华书局的《西游记的诞生》)公司)。这是一个复杂的学术问题。大概意思是作者可以这样概括不完全:在中世纪或更远古时期,中国南方(福建、四川等地)有一些关于猴灵的传说。这样的传说通常说的是猿猴偷仙桃,抢女人,霸山为王,斗天兵的故事。其名一般称为“XX大圣、天界大圣、丹霞大圣);而华北西域,有唐僧取经的故事,途中有神猴护法。它的名字通常是“某行”(猴行人,太阳行人)。

一般是正邪并重的人,邪气特别严重。特点是通奸盗贼,喜欢偷女人,偷东西。

以及出现在舞台上时带着浓浓佛教气息的“行走的人”。如《大唐三藏诗词》中的行猴,向家人报称“花果山紫云洞八万四千铜猕猴王”。这里的八万四千,猕猴王等,都是佛经中常见的元素。

大概在宋朝之前,“某位大圣”不知道自己要学经。“某行者”不知道自己拉过冥界(无论是某位大圣,还是某行者,不知道自己也有孙悟空之名)。这本来是南北互不干涉的系统,只是因为主人公碰巧都是猿猴,而后来的西游记将两套故事(大约在元朝)结合起来,送出“一个《某位大圣》作为《某行人》的前传,并以此为基础,创造了今天的熟悉。新形象“孙悟空”来了,形成了我们现在看到的“7次+93次”的奇特结构。

这种故事原本在古代小说家中很常见。例如,刘志基在《世通·杂论》中批评季康:父亲的故事合二为一。丈夫用园丁的寓言和扫人的假设作为名副其实的记载。这已经很荒谬了。况且,两位渔父年少不同,地势南北不同。将它们合二为一是不是很混乱?” 总之,《庄子》和《楚辞》有两个不同的故事。就因为主角是渔夫,他们就被纪中三少爷捏了一把。一起去了。

某位大圣与某位旅人融合后,出现了一个新的名字“孙悟空”。本期《西游记》主人公的称呼不同,这在小说中也很特别。“孙行者”和“前天大圣”,这两个名字是第一位的(在宋代瑜伽教义中,“大圣”是众神的通称;而在宋刘克庄的诗中,有“麻烦猴行者”学经,吟诗失鹤阿石”)。“孙悟空”在后面。元代《西游记杂剧》被认为是西游记故事的早期形式,猴子在做妖怪时被称为“孙兴哲”。所以,如果搜索当前版本的《西游记》,前7集大多被称为“大圣”,后93集被称为“行者”。除了艺术研究的前几集,没有提到“在叙事中”。“悟空”如何以及如何。最后93回合,“悟空”只有300多个,十有八九是对话中的标题,而“行者”的数量达到了4000多个。如果以“孙悟空”为名,则没有这种现象。因为这些故事的来龙去脉太多,猴子的名字就不用改了。除了艺术研究的前几集,没有提到“在叙事中”。“悟空”如何以及如何。最后93回合,“悟空”只有300多个,十有八九是对话中的标题,而“行者”的数量达到了4000多个。如果以“孙悟空”为名,则没有这种现象。因为这些故事的来龙去脉太多,猴子的名字就不用改了。除了艺术研究的前几集,没有提到“在叙事中”。“悟空”如何以及如何。最后93回合,“悟空”只有300多个,十有八九是对话中的标题,而“行者”的数量达到了4000多个。如果以“孙悟空”为名,则没有这种现象。因为这些故事的来龙去脉太多,猴子的名字就不用改了。

让我对西游记的原旨再补充一句:

一世西游 孙悟空成道后,不淹水,不烧火,在天宫闹得沸沸扬扬。诸神将军都赢不了。唐僧为何要向西学,被仙子困住?读者必须先区分这些要点,才能找到实际含义。盖兴哲这个名字是唐僧的混名。以混名的名义,有人说必须开悟的人必须做,有人说他们必须全部修行。被仙子困住的行者如修炼者所说,鹿是马是不可能的。懂的人可以看看《西游记》。